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不好意思，赶时髦过头就不时髦了
【作者】网站采编
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【摘要】| 永 远 别 对 生 活 冷 感 | 听过朋友抱怨，女孩子穿工装也太不容易了，尤其是中国女孩儿。 ▲ 穿衣就是要做自己呀 虽说近两年“穿衣自由”的立场日渐鲜明深入，主流品牌、杂志传
| 永 远 别 对 生 活 冷 感 |
听过朋友抱怨，女孩子穿工装也太不容易了，尤其是中国女孩儿。
▲ 穿衣就是要做自己呀
虽说近两年“穿衣自由”的立场日渐鲜明深入，主流品牌、杂志传递的审美更包容，却也不是一帆风顺。
就说前两天“杭州地铁回应女子穿吊带进地铁被拦”这事儿，官方反应很快：愿意当面道歉。
事件双方倒没起冲突，但那位女性安检人员所代表的岂止一个人，（只规定说赤膊、赤脚不能进地铁）思维概念的偏见让人难以接受。
我一直没想明白，到底这些人对露肉为什么或批判或恐慌。
当真如鲁迅先生说的，一见短袖子便能联想到裸体性交不成。兴许是想象力太丰富，所以想从源头上切断，可真够自欺欺人的。
话说回来，工装怎么也会难。事实就是，你穿少了有人说骚，不够世俗眼中的lady，人家又要说“没有女人味儿”。
说来说去好像都是穿衣的错。
其实不然，错的可能是观念，却从来不是穿着。
我喜欢的那些真实迷人的气质，向来和穿什么无关，gentlewoman、工装都可随意玩转。
和性别、什么高矮胖瘦无关，关乎的是自己率性、有力量的态度，以及对服装精神内核的探究了解。
在我看来，牛仔裤就是我的宣言。穿牛仔裤，不为讨好别人，只图自己肆意，有的是生机勃勃的活力。
过去牛仔服饰是潮流的一环，但当弄潮儿去追逐更新潮的事物之时，它又变成了old school。
追根溯源，还是牛仔裤印刻了水手和矿工身上苦干和忍耐的精神DNA。
在都市语境里，它大有“君子慎独”的意味在。时代再怎么变，也不随波逐流。
作为衣物里顶重要的一环，牛仔裤被误解太久了。
在我的概念里，且不说水质污染，它也不该是快销风向的牺牲品。牛仔裤有自己特定的文化气质，它可以是自由不羁，也有着感性恒定。
青年文化里有养牛一说，木村拓哉那句“永远不要洗你的牛仔裤”被奉为圭臬。
大神是真会穿牛仔裤，不少朋友正是因为他开始拥抱牛仔文化。
▲ 右图这条 FULLCOUNT看起来质感就也不错
前两年李维斯发布木村代言的新品时，步入中年的男孩子们也为木村同款买了单，可爱的。那里有他们的年少轻狂。
话说回来，倒不必刻意标榜，也大可不必反其道而行。我并不想去定义要怎么穿，标准从来是无中生有，有意识地自我选择就好。
我的牛仔裤初印象，是看黎坚惠写在《明日风尚》别册里的随笔。她讲了用日本百年烟熏枕木做的六角筷子，说了老店传统的猪鬃毛衣物刷，还写了Levi’s 501。
我被打动了，黎女士那次的描述太过温柔细腻，开始意识到，原来器皿如此美妙，织物和人会有交流，裤子上迷人的褶皱阴影，烟盒的廓形，生活习惯在被描摹。
现下了然，丹宁布是斜纹纺织棉布来的，穿着痕迹会自然而然地落在上面。
▲ 圆桌派里提到织物和人间的关系，不完整截图
所以说，织物需要被好好对待，但牛仔裤又一点儿也不娇气，不用小心翼翼地穿着，是个好拍档。
众所周知，李维斯是现代牛仔文化历史的先驱没错，另外有一段我觉得很有意思的历史。
能想象17世纪的油画模特和雕像穿牛仔吗?怎么看都有些穿越。
害，若你知道意大利牛仔品牌Tela Genova的品牌故事能追溯到1515年，也就不足为奇了。
那会儿热那亚的海上贸易多繁荣，来往的水手和淘金时期的矿工一样工作负荷超人，裤子不经穿怎么能行，于是有了Tela Genova的蓝染帆布裤。甚至意大利的国父Giuseppe Garibaldi打近代统一战争时，也穿的是这种水手牛仔裤，蛮神奇的。
文章来源：《明日风尚·远方的家》 网址: http://www.mrfszzs.cn/zonghexinwen/2020/0709/348.html
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